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第十五章 秦之锐士不可当桓文之节制桓文之节制不可当汤武之仁义（第2页）

其次则是三河良家子。

三河者，河南、河东、河内。

三河地靠京畿，农业达，经济繁荣，三河良家子的家境远比六郡良家子要优渥，弓马娴熟，大汉闻名于世的三河骑兵也在史书上留下了浓墨重彩。

而且北军五校的士卒是募兵制之下有日常薪俸的职业士兵，家中免徭役，立功有赏赐，而非那些被征召待服役期满就可回家的农兵。

征兵制征召的农兵想的都是早点熬过服役期，然后返乡继续种田，有几人会愿意在战场上受伤甚至丢掉自己的性命？

而募兵制之下的职业士兵则不同，他们想的却是靠手中的刀剑立下战功，杀出个前程功名。

如果没有进取心，那就只能在小卒的位置上战死或是干到再也拿不动兵器，归家养老。

当然，最关键的一点是，他们又一次看见了太子的青色伞盖！

今日太子亲临校场检阅北军操练！

作为想要出人头地的全职士兵，没有人不希望像他们的校尉那样被太子看重而后一飞冲天！

嗅着弥漫在空气中的浓郁汗臭味，听着回荡在校场上的士卒喊杀声，养尊处优的刘辩丝毫没有觉得不适，反而久久不愿离去，甚至接见了在军中操演比武时脱颖而出的一些士卒，并夸赞了几句。

“都是大汉的好儿郎啊！”

“今日孤很欣慰，大汉有二三子，是大汉之幸！”

刘辩丝毫没有吝啬褒美之辞，哪怕身后的太子中庶子钟繇都小声提醒他夸得有些过火了，但刘辩看着台下欢呼沸腾的北军五校士卒，反而笑得更开心了。

刘辩大手一挥，赏！

“孤意，赐五百万钱以犒北军军士！”

钟繇看了看四周，见士卒们并没有听清刘辩的话，连忙低声道：“殿下不可！士卒骁勇固然可喜，但募兵制之下，他们本就该努力操练，而后报效朝廷。”

钟繇的思维是大汉典型士人的思维，士兵既然拿了皇帝给的工钱，家里人也免了劳役，那就应该努力操练报效天子，这就是他们的本职工作罢了。

而且北军五校既然是朝廷的兵，如今太子监国，太子又何必来此笼络北军士卒之心？

将来若有战事，自当是太子有令，北军义无反顾从之。

甚至他还觉得，不该在无功的情况下便赏赐北军。

那是暴秦的做法！

暴秦以利益驱使士卒而不以仁义驱使士卒，最终还不是闹了个狼烟遍地分崩离析的下场？

相反我大汉是仁义之师，故而能剪灭暴秦，还天下以朗朗乾坤！

甚至钟繇还搬出了荀子的话来劝谏刘辩。

“荀卿曾言‘故齐之技击，不可遇魏之武卒；魏之武卒，不可敌秦之锐士；秦之锐士，不可当桓文之节制；桓文之节制，不可当汤武之仁义’。若太子兴仁义之师，则天下无敌，何须赏赐？”

刘辩忍不住捂着脑袋叹了口气，后汉士人的教育太过扭曲了，以至于还未经战乱的钟繇都产生了如此扭曲的思想。

整个后汉的士人观念就是，士兵都是无知之人，若是以利益驱驰，则会变成贪婪无度且不知恩义之人，谁有钱就会听谁的，所以为了避免士卒思想和信念不够不坚定，赏赐就不了，只要行仁义，士卒就能无往不利！

因此钱财就不要赏赐给他们这些臭丘八了，通通赏赐给我们士人就好！

换一种更为的通俗的说法就是董事长您别把奖金给那群牛马社畜啊，给我们这些每天给他们布置任务的领导层就好，那群牛马社畜只需要你的鸡汤和pua就能很听话。

如果有人不听话，那一定是他心术不正，你把他们开了找一群更听话的尤其是刚毕业的牛马就好。